花中之王——牡丹花的历史文化背景

牡丹的文化背景

牡丹花被拥戴为花中之王，有关文化和绘画作品很丰富。她是中国固有的特产花卉，且是中国国花，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。其花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂，具有很高的观赏和药用价值，自秦汉时以药植物载入《神农本草经》始，散于历代各种古籍者，不乏其文。形成了包括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹文化学，是中华民族文化和民俗学的一组成部分，是中华民族文化完整机体的一个细胞，透过它，可洞察中华民族文化的一般特征，这就是;文化全息现象。

牡丹文化的起源，若从《诗经》牡丹进入诗歌，算起距今约3000年历史。秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，牡丹已进入药物学。南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入艺术领域。史书记载，隋炀帝在洛阳建西苑，诏天下进奇石花卉，易州进牡丹二十箱，植于西苑，自此，牡丹进入皇家园林，涉足园艺学。唐代，牡丹诗大量涌现，刘禹锡的;唯有牡丹真国色，花开时节动京城，脍炙人口；李白的;云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，千古绝唱。宋代开始，除牡丹诗词大量问世外，又出现了牡丹专着，诸如欧阳修的《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》、张邦基的《陈州牡丹记》等，宋代有十几部。元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群芳谱》，薛凤翔有《亳州牡丹史》，清人汪灏有《广群芳谱》、苏毓眉有《曹南牡丹谱》、余鹏的有《曹州牡丹谱》等。散见于历代种种杂着、文集中的牡丹诗词文斌，遍布民间花乡的牡丹传说故事，以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象，数见不鲜。

牡丹文化兼容多门科学，其构成非常广泛，它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文化领域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙间的;全息律。

牡丹文化是民族文化的一部分，与其他类型的文化相比，牡丹文化有其：

较浓重的生物学特点

较浓重的药物学特点

较浓重的园艺学特点

较浓重的美学特点

较浓重的文学特点

较浓重的乡土气息

浓重的富贵之感

浓重的人生回味

浓重的生活氛围

浓重的旅游氛围等特点。

牡丹文化是精神文明和物质文明的相结合产物，从古今中外牡丹发展的历史来看的确如此，牡丹发展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。;国运昌时花运昌，历史又一次证明了这一深刻的哲理。

历史上，古都洛阳的牡丹为最多、最好，有两个传统名种，一个开黄花的名姚黄，另一个开紫花的名魏紫，一直流传到今天。;洛阳牡丹天下无，牡丹已被洛阳市定为市花，并确定每年4月11日～5月5日为;洛阳牡丹花会。每当花会期间，中外游人群集，共赏花王。除此之外，牡丹在中国称为花之富贵者也。

上海植物园牡丹园收集上百种牡丹品种，包括中原品种、西北品种、西南品种、江南品种、日本品种、欧美品种等，每年;谷雨前后，牡丹次第开放，花色绚烂，花型丰富，令人赏心悦目。为满足广大牡丹爱好者，每年上海植物园都会定期引进热门牡丹。同时，培育品种的工作也在不断推进。目前，上海植物园牡丹研究人员获得两个牡丹新品种，为牡丹事业做出了一份贡献。