猪精肉美女(狐狸精和猪精，到底谁更迷人？)

狐狸精作色迷人，其实都是后来的事儿。

插画中的狐狸精（图片源于网络）

在它之前，扮演这个角色的，是猪精，或者说猪妖。

猪精好色的劲头，至今大家耳熟能详的，只有《西游记》里的猪八戒——他可能也是所有关于「猪妖好色」的古代文本里，最后一次集大成的角色。

马德华老师扮演的猪八戒

吴承恩这么写，并非信口开河，而是在古代传奇或口头传说里，就有这样的先例。

就说唐传奇里，猪精以色诱人，就挺常见。

比如牛僧孺的《玄怪录》，卷四里有一章叫《尹纵之》——

笔者读的《玄怪录》版本

尹纵之当年在中条山求学，孤独寂寞冷。

到了晚上就大唱靡靡之音：

「没有你陪伴、我真的好孤单；我的心好慌乱、被恐惧填满……」——每天晚上唱，烦得住在附近的臭虫都搬家了，整座山上就剩他一个人，光腚弹琴、扶枪唱歌、嗨得一批。

好巧不巧的，某晚上来个妙龄女子献殷勤：

「每天晚上唱，人家小心心都受不了了呢。」

尹纵之一见美女寸心大乱：「老妹儿进来坐啊，我这还有酒有肉、管吃管睡。」

郎有情、妾有意，推推搡搡着就搞到床上去了。

春宵一刻，转瞬五更，女郎就要走，说回家晚了被爸妈发现要打屁屁。

尹纵之见挽留不住，就非得留美女一只鞋做定情信物。

任凭美女怎么哀求，他就是不还——主要还是美女没想到，这哥们其实是个恋物癖。

眼瞅五更快过，美女执拗不过，恶狠狠骂了句「渣男、我咒你一辈子考不到功名」，就下山了。

对渣男来说，人都到手了，还会在乎一顿骂？

反正折腾一夜了，还不如抱着鞋，做个鸳鸯共枕的美梦，于是一觉到中午，直到被血腥气熏醒，抬手一看，原来自己抱着个大黑猪蹄壳睡得正香。

惊坏了的尹纵之看地上也有血蹄印，就一路追赶，直赶到山脚下一个猪圈里，看到一个没有后右蹄壳的大母猪。

恶心坏了的尹纵之，就告诉主家说这是个猪妖，俩人联手把母猪打死了。

后来尹纵之到长安求取功名，虽然名声很大，但一辈子都没有入闱。

笔者关于《尹纵之》的读书笔记

猪精临去前对尹纵之说：「生负郎君，送命于此」——意思是说：

身子给你不窝囊，是我犯贱赎罪的；

性命给你真窝囊，是你犯坏夺去的。

不同于「狐狸精吸食精魂、夺人性命」的惊悚，这则故事的里的猪精，反而是实实在在的受害者：

本来是用身子为前世之错赎罪的，结果连命都搭进去了。

看样子白娘子不是随随便便就能做的，得那个许仙对了才可行。

否则遇到渣男，可真就万劫不复了。

与「母猪」春宵一刻的事儿，不止尹纵之干过。

在东晋祖台之编撰的《志怪录》里，就有这么一段风流事：

「吴中有一士大夫，见一女子甚美，留共宿。士解臂金铃系女臂，令暮更来。遂不至，使人求，都无此色。过猪圈，见一母猪，臂上系金铃。」

类似的段子，在干宝的《搜神记》的第十八卷里，也出现过

华文出版社的《搜神记》

「晋有一士人，姓王，家在吴郡。日暮，引船上当大埭。见埭上有一女子，年十七八，便呼之留宿。至晓，解金铃系其臂。使人随至家，都无女人，因逼猪栏中，见母猪臂有金铃。」

这些志怪传奇，都说的是「猪妖色诱帅哥」，且套路都有惊人的相似处：

都跟胳膊与猪蹄相关，且都有信物见证，关键还都是母猪！

于是问题来了：公猪妖呢？

最起码在笔者目前所见的志怪传奇里，唐朝之前，还没出现过「公猪妖」。

笔者所见的第一个「公猪妖」，是《西游记》里的猪八戒。

而笔者读书中，出现最早的、也是迄今为止唯二的「公猪妖」，还是出现牛僧孺的《玄怪录》里，在第一卷的《郭代公》中：

它说的是有个猪精幻化成人，自称「乌将军」，能祸福乡民。

吓得这里的百姓，每年都进贡给他一个美女。

巧不巧的吧，遇见了「代国公」郭元振，路过此地听说这事儿，就假模假样跟「乌将军」设宴喝酒，席间趁其不备，一刀剁了他的手腕。

拿起手腕一看，原来是个猪蹄！

笔者关于《郭代公》的读书笔记

细读「代国公」跟「乌将军」喝酒这段，都能看出来吴承恩写《云栈洞悟空收八戒》一回时模仿的样子来：

孙悟空变成高翠兰，如何计诱、作假，又如何在关键时刻出奇制胜，都能在牛僧孺的《代国公》里，找到印证。

这是笔者所见书里，出现最早的「公猪精」。

也是关于「猪精好色」的叙事逻辑里，第一个给他人带去伤害的「猪精」。

而在祖台之的《志怪录》、干宝的《搜神记》、牛僧孺的《玄怪录》等书里，出现最多的仍然是「母猪妖」，且毫无疑问地，这些「母猪妖」都是受害者。

《山海经》中的「当康」，被一些人视为猪八戒的前身

谁是受害人，可能是「猪精」与「狐狸精」的最大区别：

在我们熟知的传奇里，「狐狸精」能祸福于人，甚至专门以吸食人的精魄为生——那些浪荡公子哥，甚至是专一的痴情男儿，都逃不脱「行消骨毁」的「中邪」命运；

而在「猪精」传奇里，尤其是「母猪精」们，她们通常是最大的受害者：先是委身与人，然后被发现真身，最后丢掉性命——这些猪精里，下场最好的，应该就是猪八戒了；

至于狐精的结局，可能性就变多了，丢掉性命，只是其中一种。

但，「作色迷人」的猪精，为何会转为后来的「狐狸精」？

这是个值得深究的问题。

在下一期进行仔细解答之前，我们能先提供的可能性猜测，应该是明朝许仲琳的《封神演义》——在这本书里，有个中国人妇孺皆知的「狐狸精」，苏妲己。

傅艺伟扮演的苏妲己

「狐狸精苏妲己」瞬间引爆的知名度，既改写了此前传奇或志怪里狐狸精的形象，也让后世的「狐狸精」，尤其是《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》等，进一步传承并发展了它的内涵。

最关键的是，《封神演义》里的「狐狸精苏妲己」，终结了古人把「猪精」当做淫邪之物的文化传统，让它只在《西游记》里做了一次回光返照，就此了无生息。