匈奴美女图(她是唯一被写进汉史的匈奴女子，或为今俄罗斯阿巴坎宫殿的女主人)

她是王昭君的女儿，父亲是匈奴复株絫若鞮单于雕陶莫皋，即王昭君的第二任丈夫。在史书里，她的名字叫须卜居次云，须卜是她丈夫的姓氏，居次匈奴王侯妻子的意思，她的名字实际上叫云。她本人的姓氏为姓挛鞮氏。因此在出嫁之前，她应该叫挛鞮云。

今天，人们不知道匈奴语中的这个“云”是什么意思，但因为她的母亲是王昭君，她本人也受到汉文化的熏陶，也许有理由将这“云”理解为飘荡在中原与塞外之间一段美好的情感。而她本人确也如同一片美丽的云彩奔走在匈奴与汉廷间，为汉匈双方的和平做出了自己的努力和贡献。

有人说，她是匈奴一位名副其实的女将军，但她却没有带兵打过仗；也有人说，她是匈奴杰出的女政治家，但在她的生平中却没有太多轰轰烈烈的事迹，甚至在历史中长期被人遗忘。然而，匈奴的女性千千万，她却是唯一一位被写进汉史的匈奴女人。如果说，昭君出塞时弹奏的平沙落雁还有余音余韵的话，那么她就是那余音余韵中最真实也最有力的音符。

匈奴女子（影视）

可能是阿巴坎宫殿的女主人

大地是无言的，但它却亘古不变盛载着人类共同的记忆。

阿巴坎宫殿遗址位于今俄罗斯哈卡斯共和国阿巴坎南8公里处，这里在西汉时期为坚昆游牧之地（今叶尼塞河上游），其东境为丁零游牧之地（今布里亚特共和国的贝加尔湖）。阿巴坎宫殿遗址被认为是最北面的汉代文化遗址，也是俄罗斯境内所发掘的首座中国式建筑。

阿巴坎宫殿遗址1940年发现，1941、1945、1946年由苏联考古学家C.B.吉谢列夫等人主持发掘。

遗址宫殿为四阿式重檐建筑，平面呈长方形，东西长约36米，南北宽约24米。中央有方形大殿，面积244平方米。周围发现15个较小的房间，宫址东南角毁损部分当另有4间，共计19间。

大殿正南的房间为过厅或前堂，其余房间分布在过厅与大殿的东、西两侧和大殿北侧。大殿南面有一门与过厅相通，其余三面各有两门通往内室。屋顶用板瓦及筒瓦覆盖，房檐有圆形瓦当，墙壁为木骨泥墙，厚约2米，壁面饰以斜方格纹和之字纹的方形陶版。草泥的地面下有石砌烟道通至屋内火炕，地面某些部位有很厚的红烧土，这是室内添置火盆的痕迹。

匈奴人

宫殿中出土有椭圆形绿玉小瓶、红色珊瑚小珠、青铜铺首及火候颇高的轮制陶片等汉代器物。还发现环首铁刀、穿孔铁斧和青铜带扣等典型的塔施提克文化的遗物。此外出土有本地的缸形器陶片及沟纹和波纹陶罐残片，后者与贝加尔湖沿岸出土的匈奴人所遗陶器残片相似。但最让人感动的是，大殿附近发现的瓦当有汉字“天子千秋万岁常乐未央”的吉语。

这样的一座遗址让人们将它与两个汉族男人与一个匈奴女人联系在了一起。两个汉族男人一个是在中国家喻户晓的李陵，另一个是东汉初期的地方割据首领卢芳。一个匈奴女人即是须卜居次云。

C.B.吉谢列夫认为阿巴坎宫殿遗址为李陵的住所，但也有俄罗斯学者认为阿巴坎宫殿遗址为卢芳和他家属的住所。理由是：尽管卢芳在汉朝屡败，单于任然很重用他，并视他为刘氏天子，卢芳败亡后必有旧吏民纷纷逃往匈奴境内，被单于安置在边疆。但中国学者郭沫若等对此表示怀疑，甚至有人认为这两者都不是，阿巴坎宫殿遗址的主人应该是须卜居次云。中山大学学者周连宽称，阿巴坎宫殿的建筑年代应该在公元14年至18年，其时是须卜居次云和她丈夫在匈奴权势最大的时候，而这段时期属乌累若鞮单于在位年间，须卜居次云和丈夫在这里建造宫殿从理论上来说应该是成立的。

不管怎么说，阿巴坎宫殿这座汉式宫殿基址都是当年汉文化融入北地的见证，尽管历经千年，却深深地凝固着汉文化的馨香与体温。

李陵

曾经前来长安侍奉太皇太后

当年匈奴单于呼韩邪因内斗前来依附汉朝，提出和亲，汉元帝以宫女王昭君嫁之。婚后两人生有一子，名伊屠牙智师，封为右日逐王。此人后来因为因王位继承问题，被呼都而尸道皋若鞮单于杀害。

呼韩邪死后，王昭君依匈奴风俗，嫁给了雕陶莫皋，他们生了两个女儿，大女儿就是是须卜居次云，小女儿当于居次。

呼韩邪当年落难时联姻汉朝，想借助汉朝的力量壮大自己，所以很重视与汉朝的关系，十分宠幸王昭君。他的继任者同样深知这个道理，待须卜居次云长大后，就将她嫁给了匈奴贵族须卜当。

呼衍氏、兰氏与须卜氏是匈奴的三大贵族姓氏，须卜当既是匈奴贵族，又是朝中重臣，加上须卜居次云的特殊背景，夫妻俩当时在匈奴朝廷可谓是位高权重。

今天人们并不知道须卜居次云具体出生于哪年，仅是通过一些历史事件推算她应出生于约公元前30年前后，但她去世的时间是被确定了下来，即公元公元23年。这期间，汉廷中有两位非常非常重要的人物，即王政君与王莽。王政君是汉成帝刘骜生母，公元前49年－公元13年，其身居后位（包含皇后、皇太后、太皇太后）时间长达61年。王莽是新朝开国皇帝，公元8年-公元23年在皇帝位。但从公元前1年，未留下子嗣的汉哀帝去世，王莽实际上已经成为汉廷最高权力的操持者。

王昭君

王莽这个人办事有些可笑，他总拿一些不可思议的手段，来办一些不同寻常的事情。《汉书》中说，公1年正月，王莽让人从塞外弄了一只白雉献给朝廷，并建议王政君下诏，用白雉祭祀宗庙。王莽的目的很明确，通过白雉祭祀造成天下祥瑞假象的同时，要让朝野视自己为能挽危局的不二人选，甚至“周公再世”。

随后，王莽派使者携带黄金、钱币和绢帛，重重贿赂匈奴单于，并让匈奴单于上书说：“听说中国讥笑人的名字有两个字以上，臣原名囊知牙斯，现改名知，以示仰慕圣朝的制度。”又派人入朝侍奉王政君，虚拟太下太平、四夷平服之盛景，以欺诳夸耀的手段来谄媚讨好王政君，以便自己获取更大的信任，走向权力的顶峰。

须卜居次云就是在这个时候来到长安侍奉太皇太后王政君的，其时的须卜居次云应该已经30岁了，早就结婚成家了。虽然人们不知道她在长安呆了多久，也不知道她是什么时候回去的，更不知道她除了侍奉王政君还在长安还做了些什么，但在这段时间里，她与王莽和王政君之间相处得都很融洽。虽说，史书虽然没有记载其中的情节，但是可以推测，她很懂汉朝礼节和文化制度，给王莽留下了较好的印象，而这也为她以后施展政治抱负起了一定作用。

王政君

着力维护母亲开创的和平局面

昭君出塞使得汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，匈奴展现出欣欣向荣的和平景象。须卜居次云深知此种局面的来之不易，夫妻二人极力主张匈奴与中原汉朝维持友好关系，凭借须卜居次云与汉朝及王莽的关系，以及丈夫在匈奴的权势，夫妻二人甚至可以左右匈奴单于的任命。

公元前13年，在位21年的匈奴乌珠留若鞮单于去世，须卜居次云的丈夫须卜掌握了匈奴大权，在须卜居次云的影响下，拥立乌累若鞮继任匈奴单于，欺为挛鞮氏，名咸，也叫咸单于。虽说，须卜居次云与咸的关系很好，王莽也很重视咸，但这时的汉匈关系已经变得十分糟糕了。

王莽篡汉后的公元9年派人把“匈奴单于玺”更换为“新匈奴单于章”，匈奴方面认为这相当于把单于的地位降格，开始与新朝的关系变得更差。咸单于继位后，王莽又将匈奴改为“恭奴”、“降奴”，将“单于”改为“善于”，这种“嘴皮子”上的工夫又让新朝与匈奴的关系变得更糟。

咸于公元13年至18年在位5年，虽说须卜居次夫妻多次劝单于咸与汉和亲，欲延续呼韩邪单于开创的胡汉和亲局面。但王莽与咸之间一直猜忌不断，咸一方面表示愿见和亲侯，但一方面却纵容匈奴边将进犯边境，骚扰边居百姓。咸向王莽要求送还其在长安做人质的儿子登，熟料王莽已经将登处死，虽表面答应但一直没有送还。咸也因质子问题怀疑王莽。因此，在他咸位五年里汉朝与匈奴之间的关系并无太大改善。

王莽

咸死后，其弟舆继立，即称呼都而尸道皋若鞮单于。此人生性贪婪又刚愎自用，更要命和是，舆与咸当初都是单于的继承人，但须卜居次云却立咸为单于，这使舆对须卜居次云产生怨恨，两人关系应该很不好。因此，在舆做单于不久，须卜居次夫妻俩便来到长安。

此时，梦想家王莽非但没有吸取以前的教训，反而拜须卜当为须卜单于，又封他的儿子须卜奢为后安公，还把自己的庶女陆逮任嫁给了奢。这样一来，王莽居然和须卜居次夫妻成了儿女亲家，甚至想派兵送须卜当等人回匈奴，推翻舆单于。然而，公元23年，绿林、赤眉推翻攻入长安，推翻新朝统治，王莽不但因此殒命，须卜当一家也在这次变乱中遇难。

通过这些记述，人们不难看出，须卜居次云虽然奔走于汉匈之间，为双方和平尽力斡旋，却没有太大建树。在历史的长河中，很多人不过是一些所谓的“大人物”卷起激流中的浪花而已，他们的努力不见得能达到预期的效果，甚至没有作用，但重要的是他们做过，而只要做过就会留下痕迹，就会被人们记住。

伴随着匈奴民族的最终消失，人们不难发现，须卜居次云之所以能被记住，是因为她在匈奴的历史上扮演的是“和平使者”的角色。和平是人类最大的幸福，那些为和平付出过的人们即使没有成功，也不会被人们忘记。在《汉书·匈奴列传》中，须卜居次云这个匈奴女子占有不小篇幅，这在匈奴千千万的女性中是第一个，也未有后者，进而成为唯一被写进汉史的匈奴女子。（文/路生）

匈奴

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