美女踩面包(“干净又卫生”印度人用脚丫子踩面包干，还在封装前反复舔舐)

近日，一段来自印度的视频引起国外社交媒体的热议，这个视频里一座印度工厂的工人竟然用自己的光脚踩面包干，之后还反复舔舐其脚踩过的面包干，最后又将这片面包干塞进了包装，并封装起来随后装进密封袋。

这段视频在社交媒体上立即引起国际网民的热议，印度社会的卫生意识受到各方尖锐批评，特别是印度给外界留下缺乏基本卫生习惯、公共卫生系统处于瘫痪状态的各种印象，各国网友又以印度“厕所革命”为例子，直指印度社会卫生问题的一个关键因素，那就是印度人不觉得那很“脏”，一些印度人对于卫生状况的理解异于现代社会，所以恒河“上游漂着浮尸，下游畅饮圣水”的情况，在印度属于“见怪不怪”。同样，在极为肮脏的卫生条件下，印度街头小贩也能心平气和地售卖各种当地小吃食品，对“脏”和“净”的认知差异，是印度社会人群与其他普通社会的显著区别。

为什么印度对于“脏”和“净”没有现代社会的基本认知呢？分析人士指出，任何社会对 “脏” 与 “净” 都有自己的理解，被视为“脏”的人与物往往是对空间和人身的威胁。在人类进入文明社会之前，人类就明白与排泄物进行区隔的重要性，然而在印度，“脏” 与 “净” 不仅仅是一种客观存在的卫生条件观感，同时也是主观的、精神上的认识概念，通常还和宗教有关。

比如，人类的粪便不仅是卫生方面的污染，同时也是对印度教和理法的“某种亵渎”，受到印度教的影响，没有受过教育的贫民常常对牛的排泄物表现出特别的喜好，这是因为他们对牛粪牛尿的理解与普通社会明显不同，这些污秽不堪之物常被当作有神圣属性的物品，在认知上，一些印度人并不觉得“脏”，所以印度常常出现所谓牛粪芯片、牛粪饼干、牛尿饮品等等，并非恶作剧而是确有其事的存在。

又比如在印度的厕所问题，众所周知，厕所是衡量文明的重要标志，改善厕所的卫生状况直接关系到一国人民的健康和环境状况，然而在印度总理莫迪进行所谓“厕所革命”之前，印度人如厕的问题极为棘手，据印度卫生部调查，2015年印度有50%左右的家庭没有厕所，在农村地区只有35%的家庭有可以正常使用的厕所，多数人会把政府修建的厕所当作应付检查的摆设，这是因为在印度，种姓结构与 “脏” 与 “净” 的理解是交织在一起的。相对高等的人群认为，贱民的“肮脏”是永恒的，永远无法洗刷，类似打扫厕所和清理粪便的工作只能由贱民来完成。

因此，非贱民的高种姓人口不愿意在家中积累秽物，而贱民又不愿意主动从事其他等级的人群所不耻的工作。简单讲就是没人愿意打扫厕所，所以在印度广大的农村受到印度教的影响，人们不愿意在家中修建厕所，印度人口的50%依然在户外上厕所，这一数字是十分惊人的，据世界卫生组织统计，每年因为厕所导致的健康问题让印度损失500亿美元，印度死于卫生状况不良，导致腹泻的数字高达每年26万人，所以不是印度人“天生神力又不怕死”的“神功护体”，他们同样在卫生条件不佳的环境下承受严重的健康问题，他们的问题和其他发展中国家一样是缺乏教育和经济贫穷导致的。

分析人士认为，近年来，印度开展厕所革命的同时，正在推进卫生条件的大幅度改善，然而平民窟和种姓问题不是轻易可以解决的，这需要印度社会进行广泛的社会变革，不可能仅仅依靠提高卫生条件来解决，解放人的思想，破除人的精神枷锁才是印度解决“脏”和“净”的关键。