Lisa，世界熟知的韩国女团BLACKPINK成员，高流量巨星。

自9月初“疯马”主办方帮她做了张海报后，全网炸了。

轰动、评论、争议，Lisa的形象经历着空前巨变。

关于这场表演，布周在之前的文章里介绍了许多。

“疯马秀”，说白了就是“跳脱衣舞”。

由于在英语中“马”发音和“妓女”发音相似，所以这种表演又被翻译成“疯狂的那啥”。

Lisa于9月28日、9月29日和9月30日，在法国“疯马秀舞台”上表演。

这类表演在中国的认知度并不高，而要不是新浪微博关于“Lisa该不该参秀”的话题疯狂登上热搜，还有极大部分人闻所未闻。

而事到如今，这“匹疯了的马”和“观看它的中国女明星”，全都淹没在一片唾沫之中，批判和质疑，成为了当前网络扩散的主流。

因为“脱衣舞”等色情产业在中国完全禁止，所以两位中国艺人的行为引发了网友的不满，认为她们作为中国公众人物，违反了艺人条例第四条：参与、宣扬色情等非法活动，被指“为色情行业站台”。

目前，二人尚无回应。但有网友发现，央视三农频道删除了Angelababy的中秋节目表演视频。

自1951年起，法国的这个夜总会以其谐音"Crazy Wh/ores"的名字闻名夜场，以其色情裸舞而著称。

法国官方甚至亲自认证了“疯马秀”，并将其列为游客在巴黎必须体验的三大表演之一。尽管“疯马秀”的声誉广泛传播，但不可否认的是，它本质上仍然是一个夜总会，而且是风格偏向裸露炸裂的夜总会。

一般公众的印象是，疯马秀是专为富人（特别单指法国白人阶层）提供大胆舞蹈和视觉冲击的表演，其尺度之大令人震惊。

关于“疯马”的形象，一直饱受争议，而完全站在其立场并为其点赞撑腰的势力，只有欧美大量媒体，将其美化成——世界、宇宙最好看的裸露演出，又或是放飞自我、实现自我的“天性舞台”。

在本次表演的前两次串场中，Lisa表演约10秒，打扮成红色的英国士兵，穿了红色胸罩和黑色内衣，以及花呢夹克、比基尼装扮两套造型。

第三次表演时间为3分钟，歌曲为《But I'm A Good Girl》Lisa身着闪闪发光的内衣，串珠裙，珍珠环绕臀部，舞台上的装饰布满了珠帘。Lisa进入帘门表演舞蹈，有扭臀动作。

第四次上台，表演曲目《Crisis What Crisis》，以华尔街股市为主题，Lisa扮演一位办公室职员，随着股市下跌开始跳舞并脱衣，脱下领带时，她将领带扔向观众；每脱一件衣服，股价就上涨一点点，脱到上半身黑色半透明的内衣及下身丁字裤时，股市回弹。

最后两次出场，身着比基尼随舞者群舞，时长很短。

最终Lisa的表演结果出炉——

这是一场，除了她没脱，其他人都脱了的“脱衣舞”。

Lisa还有内衣的遮掩。这成了演出最大的关注点。

而除此之外，Lisa参加“疯马”还引出了诸多关于女权的话题，甚至引发了东西方价值观的碰撞，那些源于性别差异和种族划分的话题，至今仍未停止争论。那些原本“应该或不应该”怎么样的论调，以及不同背景和出发点，对Lisa发出了不同的评论。

第一，Lisa和光明会

太多人认为并相信，Lisa和LV等资本集团就是光明会策划的某段公共操纵，又或是Lisa必须服从某种安排和主导，为了证明什么，又或执行一些代表忠诚的任务。

总之关于“Lisa和光明会”的评论，大多数为阴谋论，认为这个控制文化娱乐艺术的组织又在利用自己的成员开辟新道路。

第二，Lisa的“愿意与否”

有了光明会的怀疑，Lisa的参加“疯马秀”的意愿也成为了公众关注的焦点。

“一个在泰国长大去韩国训练最终参加法国疯马秀的艺人，她所愿意做的任何事情，你可以看，但你不要因为她不符合你的发展规划期望，就骂人家甘愿作践，其实，关你P事。”

“BLACKPINK实力很大，以稳定的路线发展就能一直健康下去，就能更完美的代表女性的精神，但是‘疯马秀’是一场向下生长的商业物化品，Lisa作为拥有万千粉丝的代表，为什么要自愿物化自己，在极端商业化的道路中越走越远？！”

总结为一句话：原本Lisa可以高升或持平，但为何执意选择了向下。不论其愿意与否，其方向即结果。

第三，Lisa与限韩令

限韩令的正确性，体现在韩国培养了Lisa，而事后韩国网友强调Lisa不是韩国人，要她把K-Pop改成T-Pop（tahiland-pop，泰国流行娱乐）。

因此，其他反对网民得出了“韩国娱乐文化有害”的结论。

第四，种族与讨好

从“女性被物化”延申，Lisa以“东南亚女性代表”参加欧美“疯马”，出现了“女人取悦男人”，以及“东南亚或亚洲取悦欧美白人”的讨好判定，骂声也随之而来。

Lisa的故乡，泰国本地曾出现向欧美白男提供“租妻”的产业链，造成世人对泰国女性诸多偏见，甚至有泰国民众认为——如果Lisa能够顺利嫁给LV三公子，倒是能为故乡女性地位提升做出贡献，在白人面前光宗耀祖。

但不管能否如愿，LV本身的品牌宣传化本身，豪门的优势免签，Lisa都被贴上了“依附”的标签。

第五，色情还是艺术

“给穷人看的叫色情，给富人看的叫艺术，青楼里出了个艺术家，整个青楼就成博物馆了？”

除了贫富差距之外，Lisa客串的疯马秀没有裸露，但其他演员和其他场次不同，而疯马秀的本意就是围绕“性”本身，与法国裸露主义相吻合，不管疯马秀如何宣传男女观众皆可入场，但依据偏向女性演员的阵容及节目，不可否认疯马秀一定是服务于男性的“性幻想”和舞台视觉刺激享受——

女军人、女演员、女职员、女学生、女水手，女护卫....

这本身，就是性别表演比例上的不平等。

而贫富差距的标准，购票消费的行为，也在“色情与艺术”的交界口徘徊，一念色情，一瞬艺术——让人分不清，电影、音乐、话剧，各项元素的交错，是一种自然融合，还是一种相互伪装...

那些台下的欢呼，又是为舞台上的哪些元素喝彩。

有网友自称为“Blackpink”粉丝，字里行间激动声讨Lisa女团的“女性精神和女性力量”已经变味——

身为年轻群体的“巨星”，公众人物的价值观是什么？引导更多年轻人去“疯马”裸奔？！

“裸露表演”受否意味着”受害“和“剥削：矫正还是枷锁？

公众人物和普通人物确实不同，这倒不是说前者要比后者优越，而是前者具备更大的公众影响力，无论是社会关注度还是媒体矩阵的扩散。

公众人物在某种程度上，能因为日常行为和代言导向成为其他民众认定的“流行元素吸收对象”，并且这类吸收是单向且不可逆的，具备潜移默化的价值观影响能力，对成年人如此，对意志力薄弱的青少年群体更如此。

这也与地方法律有关——脱下衣服，主导疯狂，供人欣赏，至少，这并不是一个对社会有创造力的结果，也不被我国法律所接受。

读书之余的青少年，在完成学业和预备工作之前，追随”裸露式“的疯狂并没有太大必要，也不符合我国在

公序良俗

的价值观。

在这一点上，中国出手追责那些前往观看的中国明星，就是最适合我国的“矫正”和“预防”，阻挡着不合适的价值观通过公众人物泛滥。

但对于Lisa，我们应该对她有着什么样的态度？

直接一句“荡妇”骂过去？，还是在脱粉中撤销其“圣女”的荣誉称号？

其实，这些行为都可以做，但做之前，我们是否该考虑我们眼中的“荡妇与圣女”，和Lisa及其追随者眼中的“荡妇与圣女”，标准是否一致？

而“荡妇与圣女”与“解放与保守”的标准同样紧密相连。

不同的国家，不同的文化冲突，有理解她的人赞扬，也有讨厌她的人唾弃，依据不同的背景，各国网友出现着不同的反应。

那些判定，能让Lisa从一个牢笼跑到另一个枷锁，也能从一种释放升级为另一种解放，无分对错，无关善恶，同时在这个地球存在，但却不是在每个时空都存在——要真按某些腐朽的教条规矩，Lisa能在旧约时代被石头砸死。

Lisa的存在说明，那些类似于“以肥为美”的世代，终将会过去，并且在新时代中产生另一种判定与规则，此起彼伏，此正彼邪，你褒我贬，你上纲我不上线。

而如今，在全球化信息联通的时代，要关要放，要杀要剐，全凭无数个体组成的声音汇聚。

但最终的结果是，依法而行，依观念而行——“疯马秀”在法国合法，那就在法国大肆宣扬，甚至被冠名为“法国国粹”都过于正常，而在法律明令禁止的国家，那些与之相左的评论群体，为其设下阻拦也是合理合情合法之事。

裸露，是否是一种剥削和受害。

这与一个地方的“男权女权”环境有关，而与裸露相关的性感展示，虽然是男性女性的共同社交需求，展示身材的自信，但同样应当有着属于一方水土的界限。

而对立的文化冲突，不应当在“对立”的状况中多年共存，应当达成共识——

“疯马秀”本身，多了太多“男凝”（男性视角）、“男性寻求”、“男性欣赏”的性别失衡，让女性的身姿过多展现给男性消费，这对于女性而言，极不公平。

女性不能物化、不能价值化、不能性展示化，更不能在商业中“消遣化”，不论其是否愿意。

女性就是女性，拥有完整且平等的权力，容不得半点的自甘堕落和极端呈现，更容不得那些看似公平的明星艺人公开带动欣赏和轻易模仿；女性不能成为供男性顺性性需求的产品与商品，男性有需求正常，但因为有需求而让女性赤裸公开表演并不正常。

而打着反对“保守主义”去倡导开放“天性主义”，又或是前后相反的促进，都不能在争议和对骂之中解决问题。

对女性的剥削和变相剥削，需要世界同眼同心。