河南养殖竹鼠(河南竟有野生大象？中华5000年，气候如何变化？)

大家好，我是新人up主墨家君。

最近这几年，全球气候变暖的话题一直是一个高热门话题，那么我们就先做一个小调查，我们不看数据，就用直管感受：气候变暖，大家真的有切身体验么？

先说一下我的感受，我出生在辽宁大连，在大连生活了二十几年，现在已经在杭州生活了近十年。

回想小时候，我们且不说大雪封山吧，至少在大连，这个最不东北的东北城市，冬天下雪还是极其常见的，基本上一个冬天，地上始终是有雪的，而温度，零下10度左右也是常态。但现在，大连的冬天几乎不下雪，温度达到结冰的0度，也不多见，可能到了三九天或者凌晨，才偶尔会到零度一下。

上中学时，要骑自行车将近一个小时才能到学校。那北风扫在脸上，像小刀在割一样。穿着里面带毛的棉袜子和带毛的厚棉鞋，但到了学校两脚依然是木的，缓过来之后疼痛难忍。可现在，一双春秋皮鞋、运动鞋，可以畅通无阻。

这就是我最直观的体验。但是，从科学的角度，气候变暖和天气不冷，是两个不一样的概念。天气是指短时间的状态，而气候是一个长时段的趋势。总结气候的规律，需要持续几年的观察，而分析气候的变化，往往需要几十年甚至上百年的数据，才可以看的出来。

那么问题来了，我们怎么知道几百年前的气候是什么样子的呢？气候是真的会变化的吗？

所以今天，我们就再来考一下古，聊一点有关古代气候史的研究，看看人们可以通过哪些方法，去推断几百甚至几千年前的中国气候的。

要说我国古气候史研究的奠基人，当属浙江大学的老校长竺可桢先生。竺先生在1972年发表了一篇文章，名为《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，把中国五千年文明史里，气候的大概变化情况整个梳理了一遍。

关于竺可桢先生当年研究中国古气候史的原因，流传着一个故事，大概是说：竺先生是在看地图的时候，留意到河南省的简称是“豫”，这个字在甲骨文里的字形，是一个人手牵着大象的样子。而大象一般生活在比较温暖的地方，比如今天的野生象群，主要是在云南省散步的，所以竺校长就推测，当时的河南省气候可能和现在的云南省差不多，这就意味着，当时中国的气候要比现在普遍温暖许多。

这个故事很有意思，它为科普事业做出了不少贡献，而竺可桢先生当年的论文里，也确实举了这个“豫”字的例子来说明问题。只不过，他当年的研究可不是单纯的望文生义，而是依托了许多考古发现和前人的研究成果，才作出上古时期“中原有象，气候更暖”的推断的。

比如，在距今5000年前的西安半坡遗址中，就发现了竹鼠的骨骼遗迹。而在距今3300年的河南安阳殷墟遗址，除了竹鼠以外，考古学家们又发现了水牛、亚洲象等动物的骨骼遗迹。这些动物，在今天都普遍生活在相对温暖的区域。再加上，有学者研究了殷墟出土的甲骨文之后，发现上面还记载了当年打猎收获的猎物，其中就有野象、犀牛等亚热带动物，比如在一篇“焚林而猎”的卜辞中，就提到了当年的殷王一次打猎，就捕获了森林中的71头犀牛。竺先生通过这些丰富的考古发现，做出了推断：大约在距今五千年前到三千年前的这段时期，是中国的温和气候时代，尤其是在中原地区，有丰富的证据表明，那时的气候比现在更加温暖、湿润。

竺先生在研究的过程中，根据不同时段可以参考的不同材料，也选择了不同的研究方法。他把上面这段依靠考古发现的材料来开展研究的时期，称为“考古时期”。在这之后，公元前1100年到公元1400年的这段时期，被他称为“物候时期”。

那么，这个“物候”是什么呢？

自从周朝建立之后，我们可以利用的文字材料越来越多。在我国古代，人们虽然还没办法测量气温和湿度的具体数据，但是我们的古人都非常善于观察。在每一年的寒来暑往中，人们都会观察到那些霜降下雪、河流结冰、草木发芽结果、候鸟春来秋往的自然事件，再通过文字将他们记录下来。我们今天找到这些记录，再结合记录的时间，就可以进行古今对比，去了解古人那时感受到的气候和我们今天有什么不一样。

比如，判断一个地方是否存在结冰期，就可以大致推断出那个年代的气温状况。今天我们存在的结冰期分界线，大致是在秦岭-淮河一线，在淮河以北的地区普遍会结冰，而淮河以南则普遍不会结冰。

但是在战国时期，淮河以北的区域，就有冬天不会结冰的记载。比如《左传》里提到，鲁国人在过冬的时候，很多年份是取不到冰的，导致夏天很难熬。而鲁国的首都，也就是今天的山东曲阜，位于淮河以北，现在往往每年都会有一个月左右的结冰期。这就意味着，那时的气温相对偏暖。

但是，到了几百年后的南北朝时期，气候就明显转冷了。比如南朝的皇帝，居然在南京郊外的覆舟山上，盖了一个储存冰的冰房。当时肯定不会存在冰箱这样的高科技，想要取冰，只能在冬天寻找结冰的河流。在南北朝时期，连南京人都可以拥有冰房，这可是要让战国时期的山东人都羡慕一番了。

北京故宫的冰窖，冬天存冰进来夏天用

经常被利用到的物候学材料，还有植物的生长情况。比如杨贵妃非常喜欢的荔枝，主要生长在南方，但荔枝的分布位置也随着朝代的不同而变化。四川是自古以来的荔枝主产区，但是在唐朝，荔枝可以生长在成都城内，而到了北宋时期，成都城里的荔枝树都被冻死了。那时的荔枝，只能生长在成都以南的眉山、乐山等地。到南宋时期，荔枝的生长位置又进一步南移，眉山、乐山在那时已经不生产荔枝了，想摘荔枝，还要到更南边的宜宾、泸州等地。作为参考，今天的荔枝主产区是乐山和泸州，所以竺先生就做出判断，北宋的气候比现在偏暖，而南宋的气候比现在偏冷。

到了明清时期，物候学的文献材料，被集中记录在各地大量的地方志中。所以公元1400年到公元1900年这一时期，竺先生主要利用方志文献来还原气候，这一时期也被他称为“方志时期”。

地方志的特点是，会有固定的体例来记录天气现象，所以可以采用一些统计学的方式，对一些特定记载出现的频率进行分析和评价。这时，因为水的结冰点是稳定不变的，而结冰、降雪等天气现象又是很明显的，所以竺先生主要利用不同年份、不同地区的河湖结冰和降雪落霜的记载，来还原这五百年间的气候变化。

竺先生统计了这五百年间的地方志材料中，关于太湖、鄱阳湖、洞庭湖、汉江、淮河等几个主要水域的结冰年份的记载，和广东、广西两省内出现降雪落霜记录的年份记载。统计之后发现，我国当时的寒冷年数，密集出现在1470～1520，1620～1720和1840～1890这三个时段之间。相对来说，十七世纪最冷，十九世纪次之，其他的三个世纪则相对温暖一些。

到了近代时期，我国就已经有较为成熟的气温、降水测量技术，1911年起更是出现了正规气象站，所以从19世纪末开始，竺先生就可以直接利用测量数据，来分析我国的气温、降水趋势变化了。

而就算是在这不到一百年的时间内，气温也出现了几个小范围的波动。通过对香港、上海、天津等几个大城市的数据分析，我国的天气十九世纪末相对寒冷，随后波动上升，到1950年左右达到了一个小高峰，随后又开始转冷。而在这一百年之间，气温上下摆动的幅度有时可以达到一摄氏度左右，已经可以看出明显的波动趋势了。

最后，竺先生将它的研究成果整理成一个波动曲线。他指出，中国的历史上存在四个比较明显的寒冷时代，分别是公元前1000年、公元400年，公元1200年和公元1700年，分别对应历史上的西周、东晋、南宋和清朝。

他还对照了世界上其他地区的古气候史研究成果，提出全球的气候变化是有明显联系的。他对比之后发现，欧洲和中国的气候波动曲线形状就几乎一致，只是欧洲的波动周期会比中国晚一点，中国气温明显变化之后，欧洲的气温在几十年后，才会发生同步的变化。

竺可桢先生采用的研究方法非常细致，他几乎利用了当时可以利用的所有史料，也整理出了一条相对完整、客观的气温波动曲线。但是研究成果发表之后，也有一些学者针对竺先生的部分研究方法，提出了一些质疑和商榷的意见。

比如，历史上关于天气的记载，具有一定的主观性。如果一个地方，连续很多年冬季都会结冰，那么在记载天气情况时，就不会特地把结冰的这件事情记录下来。而竺先生在研究1400年至1900年的气候变化时，直接利用这些结冰的记录进行统计分析，是否可以真正还原当地的结冰频率呢？

再比如，动物和植物，也是会随着环境和人类的选择进化，不一定会保持完全稳定的对气温、降水的需求度。五千年前的竹鼠、一千年前的荔枝，真的就和今天的竹鼠和荔枝同样么？在历史上还出现过非常耐寒的猛犸象，为什么出现在河南的象骨，不能是一种相对耐寒的大象品种呢？

所以，随着一些更加科学、更加客观的研究方法得以应用，学者们又重新进行了一些对中国古气候的还原工作。

比如人们发现，随着每年气温和降水量的不同，古树的年轮宽度、湖泊底部的沉积物、冰川冰芯每年的增长厚度、珊瑚礁的发育情况，都是会有变化。一些学者就通过对这些自然界保存至今的数据，进行测量和定量分析之后，又总结出了一条全新的气温变化曲线。

再比如，也有一些学者考虑到竺先生的研究面太广，几乎遍布全国范围，有一些零散的材料没有利用上，于是就专注于一个小区域的气候史研究，得到了范围更小、但更为精确的历史气温波动曲线。

而在这些研究之后，学界依然普遍认为，竺先生半个世纪前的研究成果，宏观上仍然是准确和科学的，只是在一些具体时段上存在争议。比如，唐代的气温，究竟比现在更温暖还是更寒冷，目前为止仍然没有定论。

这时也许有人会问了，这么多的学者，费了这么大的力气，还原了中国古代的气候史，这项研究有什么意义呢？难道只是为了了解古代人冬天能不能滑冰，夏天能不能吃到荔枝吗？

事实上，我们还原历史的真相，最大的乐趣就在于，分析真相背后的因果关系。

一部分学者就在思考，同在一个地球上，古代人又没有很高的碳排放量，他们气候波动的原因是什么呢？这时又有学者提出“天文变迁”的理论，他们认为，在工业时代之前，地球气候的变迁主要是受到天文因素的控制，比如太阳黑子的活动频繁程度、地球自转周期的变化、地球地极的移动等等。还有学者进一步提出“天地生综合研究”的命题，思考能不能将天文、地理和人文三个大环境的变化放在一起进行宏观讨论，从中寻找宇宙运动的规律。

还有一部分学者指出，不管气候变化的原因如何，它一定会对人类活动造成影响。因为人要吃粮食，而粮食是地里长出来的，气候一改变，人们种粮食的区域就会变化，收成也会改变，这就会导致民族迁徙和王朝兴衰。很多学者观察到，气候偏温暖的时候，一般都是盛世，中国北方的游牧民族可以和中原的农耕世界和平共处，大家都能吃得饱饭。而当气候偏寒冷的时候，中国一般处于分裂和朝代变革的时期，这时气候的反常会带来生态环境的恶化，会给老百姓的经济造成致命的打击，迫使游牧民族不断迁徙，农民则会因为收成不好进行抗租、抗税，导致天下一团乱。

我们对古气候史的分析研究，属于历史地理学的研究范畴，这个学科研究的指导思想，就是人地关系。我们人类可以利用自然和改造自然，但我们不能脱离自然界而存在，所以更好的了解地理知识，更好地了解环境变化的规律，会给我们带来更美好的生活。

好啦，今天就聊到这里，大家别忘了一键滴滴滴，我们下期不见不散。