彩铁树的养殖(风物志·十二月市⑶丨可以戴在头上的灯球灯笼：宋代灯市最亮眼的时尚单品)

封面新闻记者 陈荷 实习生 曾贝佳

花灯，又名灯笼，是中国的一种传统民间工艺品。既有照明的作用，也能在节日增光添彩、娱乐大众，甚至还有酬神的功能。

制灯、赏灯、玩灯，是中华民族古老的习俗。对花灯的喜爱，也促成了成都十二月市之一的正月灯市的繁荣。

花灯历经汉唐，到宋代遍及民间。宋代成都元宵盛况史无前例，灯彩制作技术突飞猛进，灯会规模宏大、景象绚丽，“灯山上彩，金碧相射，秀丽交辉。”

宋代元宵灯节较之唐代的一个特点是，灯品原料更趋多样。工匠巧用兽角、翎毛、琉璃、白玉、皮革、丝绸等材料制灯，并用犀珀或玳瑁装饰灯圈、灯座。

不仅原料多样，宋代灯彩的制作水平也更加先进，出现了精美奇巧、类型繁多的灯品，如龙灯、凤灯、走马灯，还有很多巨型花灯。

现代灯会

宫灯和纱灯：镶金嵌玉，题写诗文

宫灯和纱灯是以灯的形状命名的传统工艺灯。

宫灯六角长形，由上下两截连成，上大下小，上短下长。

纱灯呈鼓球体，立轴短，平轴长。

民间有纱灯似日、宫灯似月的说法。唐代人王维说“宫悬日月照乾坤”，就是对宫灯和纱灯形象化的描写。

“古时四川的宫灯和纱灯竹木作架，红色丝绸、布料、纸张等均可作灯衣。有的富豪在厅堂、门首悬挂的宫灯和纱灯，都制作得十分讲究，有的镶金嵌玉，有的饰以彩穗，有的题写诗文。在宫灯的六角上头，有的还雕刻龙头。”自贡文史专家阙向东说。

古代灯会

灯山：最早的人工瀑布

据阙向东介绍，在自贡，每到元宵节，人们在庙中巧立灯杆，燃灯数十盏至数百盏，自上而下，成宝塔形，并用籼草或彩布轧制成雄狮、神位、耕牛和猪羊等，这就是最初的狮灯、龙灯、牛儿灯。

成都上元节放灯3夜，官府搭建山棚，制作变幻新奇的灯笼，举行灯会，灯山可以和京师媲美。

灯会。作者：程龙香

“灯山的设计是综合艺术，其复杂和智巧可谓登峰造极。元宵节期间，搭起彩棚，张灯结彩，叠成山林形状，称为灯山。灯山点燃后，万灯齐明。”阙向东说。

皇宫内的灯山更是奇妙多姿。以彩带结成文殊菩萨跨狮子、普贤菩萨骑白象的形象。

最令人惊奇的是，菩萨手臂能活动自如，5根手指就是5条水道。

工匠用辘轳绞水，送到灯山上木制大水柜中，按时放水，水从佛像的手臂绕出，飞流直下，喷珠溅玉，状如瀑布。

这是我国最早的人工瀑布和喷泉技术。

走马灯：传说王安石因灯上对联抱得美人归

南宋人周密在《武林旧事·灯品》中记载：“若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞。”描写的，就是大名鼎鼎的走马灯。

走马灯是一种能旋转的传统工艺灯。

是在一个较为大型的灯具内，装上一个可以转动的多面灯或圆形柱面灯作为内灯。内灯依靠燃烛发生的热空气形成气流，气流在外灯与内灯之间循一方向膨胀流动，带动内灯转动。

内灯灯面或绘制或书写各类人物故事和诗文图画。其雅俗出于制作者的心裁和设计。总之，以新颖、别致、能引人注目凝赏为佳。

相传，王安石当年到汴京赶考，路过京郊一个叫马家镇的地方时，见一大户人家悬联招婿，门前高悬一只走马灯，上有一联：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”只要能对出下联，即招为东床快婿。

王安石急于赶考，一时未能对出。

考场上，王安石交了头卷，主考官有意试一下其才，遂出一联：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎身藏”。王安石想到马家镇招婿联，随口对出。

王安石中榜后荣归故里，经过马家镇时，见那联还在应征，遂用主考官的“飞虎旗”联应对，抱得美人归。

显然，王安石与走马灯的故事无从查证，但结合当时人所留下的诗文来看，宋代人玩走马灯确实是不争的事实。

灯会。作者：程龙香

灯球灯笼：戴在头上的时尚单品

北宋人金盈之《新编醉翁谈录》中记载：“妇人又为灯球灯笼，大如枣栗，加珠翠之饰，合城妇女竞戴之。”

意思是说，宋代的巧手工匠把灯笼打造得像枣子和栗子一般大小，再用珍珠和翡翠做装饰，晶莹剔透，往头上一戴，成了最摩登的时尚单品。

元宵节的时候，满城妇女竞相佩戴，争奇斗艳。

灯会。作者：程龙香

北宋人吕原明在《岁时杂记》也有类似记载：京师上元节以熟枣捣炭，丸为弹，傅之铁枝而点火，谓之“火杨梅”，亦以插从卒头上。又作莲花牡丹灯碗，从卒顶之。

头上戴灯，不仅是女士的福利，男的也一样可以戴。

在北宋京城的元宵节期间，达官显贵和富商大贾出门，身后跟着的兵丁或男仆头上也戴着花灯，还不止一种。有莲花状或牡丹状的灯碗，还有用铁枝串起来的火杨梅。

火杨梅是将干枣磨粉、捣炭为屑，将枣粉、炭屑拌在一起，浇上油蜡，团成圆球，一一串到铁树上，点着了，放在头顶，跟着主人上街。

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