豫东斗鸡养殖场(殷民六族的族姓、身份地位及其来源（53）)

53：问题的由来之一

考古学上，第一次有一个考古学文化统一了中原，并进而又统一了黄河中下游地区；也只有在这个考古学文化时期，其所属的王朝才能称得上三代时的“帝国”时期，这个考古学文化就是早商的二里冈文化。刘绪论到，“可以说是二里冈下层文化第一次统一了中原地区”，“到二里冈上层文化时期，该文化的分布范围突然向四周扩展，并达到空前的程度。北面包括河北保定、山西晋中地区，西面到达关中西部，南面至少抵达长江北岸，往东则跨过济南到达淄博一带”，因此“可以说是二里冈上层文化第一次统一了黄河中下游地区。这种态势一直延续到殷墟早期，成为商王朝最强盛的时期。这一时期商文化对周邻地区其他考古学文化的影响，更是此前乃至先秦时期诸考古学文化无法比拟的，如该文化最常见也是最典型的器物鬲、假腹豆、大口尊、直腹簋和斝等，在周邻相当大的范围内有着不同程度的发现，北方可达内蒙古河套地区，如朱开沟遗址，南方可达洞庭湖、鄱阳湖一线，如湖南石门皂市遗址、岳阳铜鼓山遗址、江西清江吴城遗址等；东方几近于海滨，如江苏盐城龙岗遗址。这些发现有的还被部分学者确定为商文化地方类型，可见商文化影响之鲜明和强大”【121】。

王立新认为：“从总体分布态势看，早商文化在其昌盛时期，遗址点在西起岐山、东至潍河、北抵张家口、南达长江沿岸的广阔范围内都有分布。其主要分布范围包括了今河南省的全部、陕西的关中东部、山西省的霍山以南、河北省的北易水以南、山东省的潍河以西、安徽省的霍山以北的江淮地区和安徽西北、湖北东北的滠、澴、涢诸水流域。在这一范围以外，河北省的张家口地区不排除只是少数遗址突入的可能。这一广阔空间不仅包括了由中原地区兴盛起来的二里头文化和下七垣文化这两支夏代考古学文化的分布范围，而且在张家口、豫东、山东潍河以西和安徽江淮地区分布取代了大坨头文化、岳石文化和斗鸡台文化的分布，甚至可以说是周代以前中原及其邻境地区在考古学文化上所达到的最大的统一局面。这是夏代及其以前的任何一个考古学文化所无法比拟的”【122】。

孙华提出：“正是在这个时期，以河南郑州二里冈商城为中心的二里冈文化急剧地向周围扩展，先前黄河中下游地区存在的二里头文化、下七垣文化和岳石文化鼎足而三的文化格局被打破（如果从更长的时间范围来看，从前仰韶时代开始的山东地区与中原地区文化各自独立、自成体系的现象在这时才消失），在东至渤海、西达关中、北抵冀中、南逾江淮的广大区域内，人们都使用着一套共同的日常生活陶器，形成了分布范围相当广阔的二里冈文化圈。陶器是先秦时期人们日常生活的主要用器，这种器物用途广泛，容易破碎，需要量大，制作工艺也比较简单，在战国晚期以前都是由各个邑聚和城邑自己烧制，因而几乎所有先秦遗址都有陶窑一类遗迹存在。由于陶器容易破碎，不便携带，陶器的地域特点往往表现得很强，如果不是人群迁徙等原因，某一地区的制陶工艺、陶器种类、造型和装饰风格很难被其他地区的人们全盘接受。因此，考古学上以陶器群作为主要特征划定的‘文化’，其分布区往往可以代表某一人们共同体活动的区域。以河南郑州二里冈古城（包括偃师尸乡沟古城）为中心的二里冈文化圈，也就应当是以郑州为中心都城的这个王国人们为主体族群的散布范围”【123】。

【121】刘绪《早商文化的考古学横向观察》（刘绪《夏商周考古探研》，2014年科学出版社）

【122】王立新《试论早商文化的分布过程》（王立新《先秦考古探微》，2016年科学出版社）

【123】孙华《商代的国家政体——从二里冈文化城址和宫室建筑基址的角度》（荆志淳、唐际根、高嶋谦一编《多维视角——商王朝与中国早期文明研究》，2009年科学出版社）