九月菊的养殖方法(迎接农历九月，谈谈九月，菊花与重阳节)

#秋日生活打卡季#迎接九月，菊花与重阳节

今年的农历九月稍晚，是因为农历有闰二月，故而农历九月来时，已经在传统季秋节气的寒露当中。而从天文气候学的观点，寒露才是季秋的开始。

在先秦，对于季秋有着重要的物候描述，大雁大规模南飞，燕子飞往海上，大陆草地见菊花盛开，山林中的豺狼开始四处游动捕猎动物和鸟类。

而九月则应对季秋阶段，月份是自上古传承下来最简单易行的历法，所以通常人们就将九月当做季秋，九月又因为菊花盛开，故而称为菊月。

农历的九月，天气由凉爽转向微寒。如果是晴天，秋高气爽，阳光温煦，利于谷物的干燥和收获，昼夜温差加大，早晚间会出现露水，北方地区，会出现霜。季秋和晚秋在古代是重要的粮食作物的收获归仓期。伴随着粮食收获的，是盛大的祭祀和狂欢。如果有风雨，则明显会感觉寒冷，这是季节秋冬交接的时期，骤然的寒来容易引发疾病，所以衣裳格外重要。九月也是为了应对寒冬到来，重要制作衣裳和服装换季期。

当然，这个时期气温变化大，人体免疫力降低，古代最容易得的病，就是感冒，所谓感冒，就是感染风寒邪气。其中冷热导致人体失调是一种，还有一种，就是病毒传染。古代称为疫。有很多病症的表现，就是发热，喉咙痛，目赤，在古代，或也有因此丧命或者传染的。

上古人借助天然草本以预防治疗疾病，这晚秋遍地的菊花恰好派上用场，因为服用菊花，可以清火滋润，菊花的香气和汁液仿佛屏障，使得疾病很快痊愈或者疫病不再蔓延。

周朝礼记月令，将季秋菊花盛开定为重要的物候，实际上也显示菊花在周朝是得到广泛运用的。在生产力相对低下的古农业社会，实际会尽可能的采集可以吃的东西，以缓解谷物的不足，其中菊花会以采集晒干的形式储存，制作成代餐的干粮。实际上多种草本，都会用这样的方式物尽其用。菊花可吃，是毋庸置疑的，虽然有些野生菊花味道很苦，但是人们会选择其中相对清甜的种植并人工培育，好在，菊花非主粮，不占用良田。

周朝战国时代的屈原《离骚》，多次出现菊，并说自己愿意夕餐菊花之落英。以他楚国大夫的身份，熟悉各种香氛草药，也知道这些香氛植物在祭祀中的重大用途，古代的巫不仅沟通天地神明，更是医的源头，菊花可以避秽通神，食用菊花可以长寿长生，这应该在战国时代，就是某些高层人士的共识。

当然这些人，不会错过每年九月，头采的菊花。

同时期的战国卫国人民，有着春天上巳节，用兰草和芍药洗沐，祭祀水神，驱除不吉的传统。那么与之对应的秋天，他们举行会举行何种仪式，来驱除疾病，迎接冬天呢？虽然历史上没有相关记录，但是春秋对应，也必有相应的民俗，也只有是菊花。重阳节的起端，应该和上巳节一样是在先秦，以菊花辟疫成为民间传统，重在季秋的某一时间。

最早出现文字记录的九月九日，是在西汉 刘歆写的《西京杂记》记西汉时的宫人贾佩兰称“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”且写了宫廷菊花酒的酿造“菊華舒時。并採莖葉雜黍米釀之。至來年九月九日始熟。就飲焉。故謂之菊華酒。”贾佩兰是汉高祖戚夫人的宫女。可以知道九月九日不是汉武帝好慕神仙的别致作为，而是起源于汉朝之前的秦宫，或者是民间传递过来的。

九月九日，自然是指周朝晚期民间就开始流行的数字和数术结合，比如上巳节转化成三月三，五月午日的避秽，民间流变定在了五月初五。

所以九月九日的起源，仍旧是在先秦，是祭祀兼祓除的遗留。

菊花在这个过程中，起到重要的作用。因为菊花的确是重要而廉价的药材。

不过汉宫里的菊花酒，也可以显出菊花是重要药材的本色。因为菊花酒并非菊花飘在酒碗里，就可以达到健身养生的目的，还是将头年此时盛开的菊花，和米一起酿造，封存酿造长达一年时间，到了第二年九月九日饮用。

汉末曹丕在《九月与钟繇书》中说:"岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日 月并应，俗嘉其名，以为宜与长久，故以享宴高会。"

汉朝末年的曹丕，当然也是魏文帝。这篇作品应该是他上位后，给老臣钟繇写的慰问信。

也证明在汉朝，九月九日虽然不是官方的节日，但是民间盛行，汉朝初年的宫廷也有此风气。只是九月九日的来历，没有多少人说得清。

但是曹丕的成长过程中，肯定领略过这种民间风俗的盛大。

他的解释，也是当时人通行的解释，九是阳数，而季秋是阳衰阴盛之时，九月九日，日月长久，菊花又在阴冷的气候中向阳盛开，一种明丽朝气，共振日月之阳，此日是阳日，菊花是阳花，共勉长久长寿，所以很多人登高以近日光，宴饮菊花以求长寿。

那么结合前秦上巳节的水边祭祀祈福，九月的登山登高，以菊花茱萸辟邪，或在先秦也成为风气。

正是这农业繁忙收获之后的清秋，天地沉肃，寒冬将至，人们利用这段时间，祭祀，辟邪，会友，分外珍惜这类似早春的花气蓝天，才让九月九日，变得如此盛大而绚烂。

晋朝时代，已经有重九之名。

陶渊明种植菊花，喜欢菊花酒。他有两首重阳节的诗，无不谈到重阳节的菊花和酒。

而且在他的时代，地方官员，会驾着车，在九月九日给他来送酒。

从陶渊明的诗作来看，他种植的菊花的规模和茂盛度应该是在当地数一数二的。

走南闯北并有过地方官阅历的陶渊明不会不知道，菊花对于重阳节的重要。

我有时候想，他的菊花仅仅只是为了自娱和自己酿酒吗？

答案应该还有一种，应该是陶渊明的菊花有市场。

经过人工培植的菊花，更加艳丽，品质更好，更适合出售作为重阳节的欣赏花卉药用花卉。

而这点便利，以他的技术和人脉是相当自然的。

而他的篱菊，也有一个重要的分支，就是观赏菊花。

所以有后人谈到陶渊明的菊花，会直言不讳，那早已经不是山野的野菊花。

南北朝时，开始有重阳节这个称呼。

九为阳，九月九日就是重阳节。

北周皇帝宇文邕，创造出云山舞，在重阳节那天祭日。

这是帝王级别将重阳节和祭日祭山紧密联系起来。当然他这种做法只在他那个朝代，但是可以知道他对重阳节这个节日以及名字的喜欢。

南梁的皇帝，都城在长安，直接在重阳节率领臣子去乐游苑登高。

重阳节实际已经成为一个节日。

只是在唐朝，九月九日上升到官方假期，重阳节的称呼也就更加广泛的流传开了。

而唐朝还有一个九月的授衣假，那是给读书士子和新进官僚体系的官员，给的一个长达一个月，分两次休完的回乡长假，涵盖了重阳节。

这也是唐诗里的重阳节，充满了登高会友菊花满头的休闲乐趣。

而且重阳节崇尚古风，要求乡间敬重老人，为老人设长寿宴，打造和谐的社会氛围。

到了宋朝，重阳节最初休假一天，后来增到两天，有些地方放假增到四天。

那么宋朝也是菊花培植和欣赏的繁荣期。城市，尤其是都城的大街小巷都种植盛开了菊花。

菊花的品种由黄色，向多色发展，单瓣变成复瓣，复瓣之外还培育了管状的花瓣，使得菊花更加富丽动人，颜色有黄，紫，红色，粉色，白色。

都市景观菊花出现了宝塔形，有各种菊花展览和赏花会。

菊花糕，菊花酒盛行，当然有经过酿造的，也有直接将花瓣撒入酒水中。

人们的登高活动，并不是非要在山上，城市的歌楼酒肆爆满，重在欢庆和团聚，以及重阳节独特温馨的人际氛围里。

而明清两代的重阳节，更加重视和家人的团聚，祝福老人健康长寿。

当代的重阳节，更有祝福老人夕阳红的含义。

因为 自2012年12月28日，法律明确每年农历九月初九为老年节。许多地方和单位组织老人踏秋出游，饱览山水，畅怀健身。

重阳节依然离不开最有意义的草本菊花。

年轻人在忙碌的工作和学习中，用菊花泡茶，一饮大自然的秋芳。当然菊花还是那么有效，清火，润肺，明目，清苦清甜，佑护着秋天多燥的年轻人。

年年九月，岁岁重阳。

初衣胜雪为你解读九月，菊花和重阳节。