安丘担山主要养殖什么(来看看安丘人的好手艺：真是绝了)

泥塑艺术是我国的一种古老而常见的民间艺术。泥人作为泥塑艺术的一部分，经历了漫长的岁月。它以泥土为原料，以人物造型为主，用手工捏制成型，或素或彩，形象地再现了中国传统文化的发展和人们审美需求的变化。这些最为平常的泥土，经工匠们的精心雕塑，制成了千姿百态，个性鲜明的艺术珍品。

追溯安丘泥人的历史，可推至东汉末年。1953年11月，由华东文物工队山东组清理发掘了安丘市韩家王封村汉画像石墓。墓内的大小画像石共计16块，为阴线刻作品。除此之外，当地一农民还从墓内捡出了一些陪葬的泥美人和泥虫鱼的残片，这是迄今为止，安丘发现的最早的泥人，后相继在安丘的其他汉墓中也发现了同样的泥人残片。两汉以后，随着道教和佛教的传入，以及多种奉祭活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和艺术的发展。安丘的三教堂、膏润庙、青云寺、莲池庙、灵山庙都有泥塑偶像，且气势非凡，造型庞大，表现出了高超的艺术。至民国时期，安丘宗教题材的宗教佛像继续繁荣，小型泥人和泥塑玩具也发展起来。景芝、安丘、宋官疃、临浯带有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。

传统的泥人制作是一项古老的工艺，它与现代泥塑的工艺要求和流程全然不同。传统泥人制品需要长久保存，因此对工艺要求很高，制作过程非常复杂。泥人制作的主要原料是黏土，一般选用那些黏性、细腻、含沙量少的泥土用来做泥人。由于地域环境的不同，安丘地域合乎制作泥人的黏土仅在景芝、担山一带，色泽、吸水性也有一定局限，一般到邻近的荆山洼或去济南、东营一带采购黏土。制作泥人的工具很简单，通常喜欢用自己做的工具，以求顺手，有泥塑刀和竹制、木制的泥塑工具，泥塑刀通常用金属材料，如铁条、不锈钢等制成，用来切泥、刮泥和塑型。另外还有木槌、木棒用于泥团的拍打、压紧。准备好了工具和材料，就可以制作泥人，泥人的制作一般选用带些粘性、细腻、含沙量少的渠河泥、荆山洼泥或黄河泥，经过捶打、摔、揉，有时还要按一定的比例在泥土里加些棉絮、宁纸、麻纤或蜂蜜，搅匀后生成黏土，以增加抗性和防裂。

泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。制子儿就是制出原型，找一块和好的泥，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可，有些地方还要用火烧一下，加强强度。翻模就是把泥土压在原形上印成模子，常见有单片模和双片模，也有多片模。一般用树脂或石膏来饶注成品，脱胎就是用模子印压泥人还胎，通常是先把和好的泥擀成片状，然后压进模子，再把两片压好泥的模子合拢压紧，再安一个“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外严，在胎体上留一个孔，使胎体内外空气流通，以免胎内空气压力变化破坏泥胎。最后一道工序是着色，素有“三分塑，七分彩”之说。一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附毫力。

安丘泥人分粗货、细货，粗货为模制，细货为纯手工捏制。安丘泥人的细货制作纯手工捏制，颇有技巧，如在制作“泥老虎”、“泥孩儿”时，艺人巧妙地将其分成两部分，中间用皮革连接，内装钢丝、弹簧和哨儿，哨的声音根据所制物而定，如“老虎”之类声较粗，“泥孩儿”之类声便较脆。若用手促动，“泥老虎”便发出“吼叫”声，若月手摇动，“泥孩儿”便嗽嗽而叫，故亦称为“摇拉孩子”。泥塑玩具生动形象，着色鲜艳很受人们喜爱。

随着制作工艺的完善，人们生活水平的提高，作为泥塑玩具，亦成为房间内有品味的装饰物。安丘泥人题材广泛，内容丰富，讲求形、声、色，夸张合理，取舍得当，神形兼备。其造型夸张，线条简拙，整体丰硕稚胖，彩绘用笔粗放，色彩对比强烈。主要供儿童玩耍。安丘泥人的细货最有特色，它以手捏为主塑造艺术形象，内容大多以戏剧题材为主，故称手捏戏文，也捏佛像和反映现实生活的作品。一件作品从脚捏起，从下到上，由里到外，分段组合，一气呵成。在彩绘上则以细腻的笔触，从头到脚，从人物表情到衣服都作精致的描绘。手捏戏文再现了戏剧演出的典型场景，突出戏剧人物的瞬间神态，造型生动，色彩艳丽悦目，装饰精美，历久不衰。

项目名称：安丘泥人（省级）

项目门类：传统美术

项目申报地区：潍坊安丘市

项目保护单位：安丘市齐风鲁韵雕塑有限公司

项目代表性传承人：王永芹（市级）