嵊州红梅种植基地(化腐朽为神奇，看“雕圣”故里嵊州如何让“枯木逢春”)

一段枯死的树根，树根的顶端上一对小鸟紧紧地依偎在一起，好像在交谈着什么，而小鸟站立的枝头下，一朵朵梅花或含苞待放或怒放枝头。“此根雕作品名字叫《瑞雪》，寓意比较新颖，两只小鸟在寒风中互相依靠抱团取暖，株株梅花傲然挺立在寒风中寓意进取向上迸发生机。此作品的手法新颖不特意改变枯木的造型，而是在原有的树干上稍作艺术点缀，使得作品中原树根与创作物天然合一。因此，《瑞雪》能斩获本届‘雕圣’杯特等奖应是‘实至名归’” 中国美术学院原副院长高而颐说，更难能可贵的是，创作该作品的竟然是一位26岁的新秀，说明我们根雕文化人才辈出，后继有人。

12月26日上午，嵊州首届“雕圣杯”根雕现场创作大赛颁奖典礼在浙江嵊州文创主题馆举行。从12月20日开始，经过审查初选，15个省市区的50名根雕高手来到嵊州参赛。在为期4天的比赛时间里，各位选手利用自己带来的材料，自选主题创作一件作品。经过评委们的审查与评选，最终特等奖、金奖、银奖一一揭晓。

“雕圣”故里擎起浙派根雕大旗

枯死的树根、树干，在寻常人眼中也许就是一文不值的“废物”，到了农村劈开来也许就成了烧饭的柴，而在艺术家的眼里也许枯木就成了“宝贝”，经过精雕细刻后早已枯死的“废物”涅槃重生焕发新机。这就是流传千年的中华璀璨艺术——根雕，提起根雕不得不提到浙江嵊州和“雕圣” 戴逵。

嵊州，古为剡县，千年剡溪流经城区。早在2170多年前就已建县，素以万年文化小黄山、千年剡溪唐诗路、百年越剧诞生地、中华两圣（“书圣”羲之、“雕圣”戴逵）归隐处而著称于世。嵊州地处浙江东部的丘陵地带，气候温和，雨量丰沛，群山众谷，树木繁盛，造就了千姿百态的树根。大量优质的材料，哺育出绚丽多姿的艺术之花——嵊州根雕，并涌现出大批根雕艺术家。嵊州根雕，以根为身，以意为魂，以美为本。在传统根艺的基础上，凭借艺人自身的雕刻技艺和艺术功底，形成了“七分天成，三分人工”的艺术个性，极大地丰富了根艺的表现形式和创作手法，拓展了根艺创作的空间，开创了中国根艺的新境界。

“雕圣” 戴逵，字安道，安徽省宿县人，著名美术家、雕塑家。据文献记载，东晋中兴时期，佛教开始盛行民间，一批高僧云集剡县，剡县成为东南佛教中心，戴逵也隐居于此。戴逵发现当时佛像西国化、虚幻化，工艺比较粗拙，不足以使人虔诚礼佛。经过不断深思后，戴逵便大胆革新，以汉人的面貌形体为模特，进行去西方化和去仙气化的处理，开创了佛像民族化、人性化的进程，历经三年时间，终于刻制成符合佛经教义、体现民族风格、深受观众赞叹的完美佛像。因此，首创中国式的佛像雕塑的戴逵也被后人尊称为“雕圣”。在他的影响下，使得这门雕塑艺术在嵊州的土壤上扎根普及，涌现出具有一定影响力的根雕、竹编、灰塑、石雕、砖雕等工艺美术品类，也为今天的嵊州木雕和根雕艺术奠定了基础。

伴随改革春风，千年枯木再逢春

隋唐以来，由于种种原因，关于嵊州根木雕的状况，留下的文字记载很少。但在嵊州古老的民间庙宇、祠堂、老台门及室内家具中有诸多的木雕艺术品，这些作品不论是佛像、花鸟、人物、山水都惟妙惟肖，造型别致让人叹为观止。一直到清代，嵊州根雕在浙江甚至全国的雕刻市场都占有一席之地。

伴随改革开放的春风。1980年，嵊州市创办了工艺美术厂，开始招收培育一批根雕艺人，这批人基本就是现在的嵊州根雕带头人。当时创作的根雕作品有“八仙”“仕女”“弥勒佛”及历史人物等，大多销往上海、杭州等地。1982年，“侍女”“弥勒佛”等根雕作品被送往意大利展销，嵊州根雕扬名海外。

“进入21世纪，嵊州市政府为了更好地扶持民间工艺发展，作出了一项战略决策，将位于市中心、占地近40亩的竹编厂老厂区改建成嵊州艺术村，鼓励引导嵊州民间工艺从单体经营向集约发展模式转轨。”嵊州市根雕艺术家协会会长郑兴国介绍，在政府的激励扶持下，当时全市从事根雕产业的艺人扩大到了1000多人，相当于全国根雕从业人员的十分之一，艺术村已名副其实成为我国根雕的创作中心和交易中心。

把文化根植到传统工艺中去，让传统工艺发扬广大。2017年11月，嵊州市文化创意产业园一、二期建成正式开园，艺术村整体迁入。文创园的建成吸引了一大批本地和全国的嵊州籍艺术名家、民间工艺大师、高端文化创意机构和实力型文化企业入驻，为嵊州根雕艺术的提档升级、转型发展提供了更大平台支撑。据了解，目前，嵊州根木雕从业人员已有2000余人，有根雕厂家60多家。此外，前来嵊州拜师学艺的省外人员络绎不绝，学有所成，嵊州根木雕技艺辐射全国各地。

作者：通讯员 刘海波

编辑：范箐