种植桃胡(天水龙槐寺的“大广经、大什面”)

来源：习南公子|更新时间：2024-03-18|点击次数：

天水龙槐寺的“大广经、大什面”

作者：闫鹏飞

龙槐寺地处天水市麦积区南山万亩花牛苹果园山梁，距天水高铁南站5公里左右，是一处具有1600多年历史的古老寺庙，现为天水市麦积区文物保护单位，是天水人“看大广经、见大什面”的祈福之地、免费旅游景区。

300多年的龙槐树

天水日报长篇报道的龙槐寺

龙槐寺古称慈光寺，是丝绸之路天水段通向西南汉中、成都方向的茶马古道上的著名寺庙之一。该寺依山梁而建，占地50多亩，分为三个阶梯式建筑群，主体建筑有唐代大雄宝殿院落和恢复修建的龙王庙院落等。龙槐寺是典型的以南北中轴线规划的古代庙宇建筑群，从下向上依次为古塔林（和尚峰）、喇嘛泉、老龙槐遗址；戏楼、36台阶；山门、天王殿、大殿，龙王庙等三个平台。其中，古塔林等只留有遗址，现存大雄宝殿为歇山顶式风格、是院内最高的古建；东西有菩萨殿和配殿；院内正中间有300多年龙槐树一株，以酷似飞龙而闻名，是天水市著名古树名木保护树木之一。龙槐寺始建年代为北魏时期，大雄宝殿内木匾记录最后一次大修时间为清代乾隆五（公元1741）年七月。龙王庙院落为新建四全院式建筑。

龙槐树

广经什面

大雄宝殿前现存的有一对广经，经中国社会科学院考古研究所专家赵信先生鉴定：“为国内目前发现的唯一成对的北魏时期的石灯，是古代用于照明的大型灯具，类似今天的广场灯或路灯，具有极高的文物价值。”石灯天水人称为广经，是古代照明灯具。这对石灯为红色沙质岩，上下为圆形、中间为四面体立柱，图案古朴，雕刻精美，高90多厘米、宽30厘米左右。从上到下有多层浮雕莲花纹和宝象花图案，四角雕刻有力士顶灯、也有人称为胡人顶灯的浮雕。最上面中间为凹形碗状坑，专家认为，“这是古代用来盛油点灯的地方，因为这个小坑面积较大、盛油多，可以放置多个灯芯，点亮后照明范围广大，可照亮整个院落，因此，称为大型石灯。在没有电的岁月里，这对石灯点亮以后可极大方便人们夜晚在这里举办大型活动。同时，石灯材质选用岩石，具有极好的防火效果。这样年代久远、雕刻精美的成对石灯在全国罕见。龙槐寺古称慈光寺，可能是古人曾经以这对石灯点亮后，发出耀眼的祥和光芒而命名，因此，唐代以前人们称这座寺庙为慈光寺。”

天水谚语中，形容某人见多识广常常用“见过大世（什）面，见过见大广经”来形容，其实广经就是石灯，石灯越大、说明寺庙的规模越大、规格超高。龙槐寺有如此巨大的石灯，说明这里是古代丝绸之路的重要文化交流场所。

什面为寺庙内正中间的通道，也有人称为神道。龙槐寺什面在大雄宝殿正中廓道上，是由4块精美扇形“寿”字图案组合成的圆形砖雕，半径在50厘米以上,这就是天水人常说的“大世（什）面”。什面在古寺庙中常见，但保存如此完好、半径超过50厘米者较为少见。

龙槐寺因年代久远，同时具有石灯（广经）和什面，是天水地域内，由流传的可见文物考证的北魏古寺庙之一。如果你到这里旅游，真可谓“见大广经、看大什面！”。

龙槐寺还保存有一顶汉白玉唐代风格八面体的“佛顶尊胜陀罗尼经”经幢，因年代久远，字迹已经无法辨认，目前天水古代寺庙较多，仅发现麦积山瑞应寺、南郭寺、雷神庙（山陕会馆）4处古寺庙内有古经幢流传，可见龙槐寺为天水市罕见的隋唐以前的四大寺庙之一。

深山里的寺庙

寺庙的传说

龙槐寺内的这株槐树距今300年左右，其树枝苍劲盘旋，犹如扶摇腾飞的巨龙，十分奇特。这是龙槐寺生长的第二代龙槐树。第一代老龙槐树位于戏楼后面的大路边上，其形状更为神奇，呈现盘龙飞天的形状，民国版《天水县志》记有“龙槐寺，山门外龙槐一株，高不盈丈，苍老雕疏，枝可合抱，霜皮斑剥若鳞夭妖，大似龙飞，近千年物也。”这株龙槐树为该寺第一代，在1975年前后枯死。

勤劳的龙槐寺人，在第一株龙槐盛年时，便在寺院内引枝繁育，培育了今天大家能看到的第二代龙槐。今天，大殿院内古龙槐树与千年石灯相伴，静观自北魏以来，这里的风风雨雨的变迁，像一把巨伞为人们撑起祈福纳祥的希望。

龙槐寺古代称为慈光寺。当地流传，在很久以前，这里森林茂密，林中常有妖精出没。有一年夏天，一只成精的野猫带领众妖怪在天空翻云覆雨，顿时倾盆大雨从天而降，致使当地洪水滔天，眼看暴雨将要冲毁成熟的满山小麦，路过此地的龙王看到妖精的暴行后钻出云头，将正在兴高采烈而要发雨的猫怪们，劈头一阵闪电，众妖精四散而逃，其中带头的猫王从云中掉下摔死，避免了一场妖精祸害将要收割小麦的悲剧。由于这次龙王劈妖没有圣旨，一只妖精逃跑后向玉帝告状，龙王滥杀。玉帝降旨，“把龙王贬下天庭，来到这里思过。什么时候，如果该寺庙内的夜晚如同白天，龙王便可以立即重回天庭。”

玉帝降旨的当天夜里，龙槐寺雷声滚滚，龙王从天而降在笔直高大的槐树上后，发出七彩光芒，照耀得夜空如同白昼，龙槐立马变成了龙形。当晚，有神仙托梦给龙槐寺的方丈，讲述了这些事件的前因后果。

第二天，龙槐寺方丈半信半疑，来看这株原来挺直的龙槐树，果然一夜之间变成逼真的龙形，人们便认为，这是天龙降祥瑞，将该寺更名为龙槐寺。同时，为了让龙王早日回到天庭，他们依照两个古石灯的样子，加班打造了九十九个同样石灯并于当晚点亮，刹时，石灯把当地整个山沟照得如同白昼。

第三天，当天夜里，龙槐寺举办大型法会祈祷玉帝兑现圣旨，请龙王早早回到天廷。当地十八村的老百姓千人万马连夜在法会上跪香祈祷，果然老龙槐上一条巨龙在黎明之前冲天而上，绕行当地山沟和山梁一圈后，在七彩云霞中消失。当地人为纪念这一盛事，把小江域整个河谷更名为龙槐沟，并沿用至今。

龙王飞升后，龙槐寺方圆几十里的范围内连年五谷丰登、百姓安居乐业，村民每有疾病和苦难，便来龙槐树下祈祷，都会逢凶化吉，后来，人们为了纪念龙王功德便建成龙槐寺，供奉龙王以永久纪念，还将附近村庄几个村庄更名为龙槐村沿用至今。

沈鹏先生题写地硬笔书法“羲皇故里”大型石碑

麦积区文物保护单位碑

老子炼山的故事

据说，龙槐寺还有一段与老子李耳有关的故事。相传，春秋战国时，天水人尹喜在函谷关做令尹，遇到老子后便请老子西行来到麦积区伯阳镇的柏林观讲道、清水的万紫山修仙、天水郡的老君庙炼丹。老子为感恩天水，立志要把天水境内的土山烧成金山银山，以造福这里的老百姓，让他们辈辈随手取金银，有花不完的钱。

有一天，老子在其大弟子、天水人尹喜的陪同下，骑青牛来到现麦积区万亩花牛苹果园的山上，要找到一个太极点位做法念咒，才能立马把天水所有的山峦全部炼成金山或银山。当他来到到龙槐寺时，正好看到这里一棵参天大树、形如巨龙，便放手让自己的坐骑青牛去吃草，自己在龙槐树荫下去起法坛开始炼土为金。不料，炼到七七四十九天的最后一天早晨，即将烧成时要接一口外气，才能让土山变成金山。他便向田野高喊：“这里是什么山？金山还是银山？”，许多人听到了喊声，谁也不知道如何回答，这时一位放牛娃起得早，路过这里，以为是老人问这是什么质地的山，便大声回应：“什么金山、银山？这里全是石沙子红山、土山！”没有想到，老子修炼四十九天的成果眼看就要成功，这一声回答，已经被炼得通红，将要变成金子的山脉，立刻变成了沙质岩红山、许多又回到了从前的土山。

老子在大槐树下伤心地仰天长叹“时也、运也、命也！”，于是天水境内的这些山脉有些变成红色沙质岩石山，有此成了红色的土山，就是现在的模样。尹喜也很失望，急忙劝老子再寻宝地，试一试炼山成金的事。老子说，凡事都有定数，这一次没有炼成，已经不可能有第二次，咱们还是西行再去弘法。从此，老子西行后再无下落。

他俩起身要走时，想起在龙槐寺旁吃草的青牛怎么不见了，四处寻找都没有找到，便踏上云头一看，原来他们作法时，因为法力太大，天天吃草的青牛已经变为一座山峰，永远留在龙槐寺东边南山的高岗上，变为一座酷似卧牛的山峰。从此，人们把龙槐寺后面的老子青牛坐化的山峰称为卧牛山。老子骑着青牛，从麦积区渭河畔去龙槐寺走过地点依次命名为青牛园、花牛寨（村）、乏牛坡、瘦牛岭等，这些地名今天还在当地沿用。

其中，老子上山时随手把自己从伯阳采摘的吃剩下桃胡丢在花牛寨（村）附近，于是，伯阳镇和麦积区花牛镇花牛村的桃子在古代特别有名，人们曾用“在渭河上乘船，去伯阳吃桃。”“在南山花牛村里采桃，吃了可以变成神仙”的谚语，来形容天水这两处与老子有关的古代桃子的美味。特别是伯阳镇以老子的名号为地名没用至今，花牛镇以以老子有关的花牛村来命名沿用至今，这在全国极其罕见。

解放后，花牛村种植苹果取代了花牛桃子，在没有商标的年代，香港人从运输苹果的产地发现了“花牛村”这个名字，便点名在花牛苹果。花牛苹果这个品牌，便从一个山村扩展到一个区、一个市，成为名扬天下、造福人民的名贵苹果。

龙槐寺古代称为慈光寺，从考古角度看可能与这对石灯有关。因为在没有电的古代，要照明一个院落或山头是很困难的事。这一对传承的广经正好证明了这里曾经是天水大型寺庙之一，能够在夜晚点亮石灯举行法会。见证了丝绸之路天水龙槐寺古代马帮商队的繁荣和中西文化、商品交流的盛况。天水是丝绸之路重要的节点城市，西来的商品经过天水分流两个部分，流向了东面的西安方向，西南的汉中和成都和云南方向。同时，商队返回时又带回了南方的茶叶和丝绸，至今天水人喜欢喝的“罐罐茶”，便是云南普洱茶的一种。

丝绸之路在天水龙槐寺一带延续的时间特别长，直到1949年前后，人们还把当地山林中的青岗木等烧成木炭，用马邦队驮运至西安或汉中，换来茶叶等商品再向西发送。后来，龙槐寺成为龙槐学校，学校在1980年前后搬迁，当地群众搜集散失文物，募资恢复修缮大殿等才恢复了现在的模样古。

目前，龙槐寺为麦积区开放宗教场所、麦积区级文物保护单位。国家民政部原副部长、民委常务副主任陈虹，为这里题有“慈光寺”。中书协原主席沈鹏题写“羲皇故里”。中国道教协会原会长任法融题写有“龙槐寺”、已故国学大量霍松林、著名画家郭克等或题名、或题词，让龙槐寺蓬荜生辉。特别是沈鹏先生题写的毛笔书法很多，而硬笔书法极少，由其题写的大型石碑“羲皇故里”仅此一通。